五種菩提心
　　我們曾經談到菩提心的事情，大家都知道學佛要發菩提心，真正問到什麼是菩提心，有時候又講不出來。這個問題好像也提過，不過，今天重新再跟大家談一下。
　　其實，菩提心分成五種，第一個是「願菩提心」，就是你發了願，要上求佛果，下化眾生，這就是你的願，還有四弘願。一般我們常常談到的是當初釋迦牟尼佛出家的時候，祂發願的四弘願，現在每一個修行學佛也經常發這個四弘願，四弘願它本身就是菩提心。上求佛果，下化眾生也是菩提心。總之，你學佛發願的時候，所發下的心願，就是菩提心，那麼這種願叫做「願菩提心」。
　　另外是「行菩提心」。光發願是不夠的，必須要去做，就像我們懂得佛法是不夠的，要去實修。那麼你去實修，去實行，就是行菩提心。有很多人是發空願的，講一講又不做，不但不做，還要把原來發的願通通都毀掉。「毀願」跟「毀誓」是現代人最常有的。所以，我最害怕「鞠躬盡瘁」，「要護持真佛宗」，這是我最怕的。因為他發了這個願，到時候他是鞠躬盡瘁是來害真佛宗。所以，現在的願不值錢，「實行」才值錢。你真正做到了，才比較值錢。所以，這個「行」，就是「行菩提心」，你確確實實去做了，叫做「行菩提心」。
　　那麼到了最高的境界，就變成「勝義菩提心」。什麼叫做「勝義菩提心」？就是你一直在做，在行菩提心，但是你不存功德想，也就是（金剛經）裡面所講的一句話：「無所住而生其心」，到了這種境界就是很高了，也就是勝義菩提心。也可以講是屬於空性的菩提心，也就是說你把發的菩提心發得非常之廣大，一直變成無形，你每天就在行菩提心，但是你自己不存功德想，也不求什麼樣，一切就只有圓滿。這就是屬於勝義菩提心，這個當然是最偉大的。
　　在密教裡面也有兩種，一種是「三摩地菩提心」，就是你在禪定裡面，你的心是集中於一，那麼圓滿於虛空，當你在定的時候，你已經是在轉法輪，這種發出來的法力，叫做「三摩地菩提心」，這是在密教裡才有。另有一種是「紅、白菩提心」是第五種。紅、白菩提心就是說，你已經證得報身佛，以紅、白，「紅」就是你的內火，「白」就是你的天水，下降使你的心輪開放，那麼證得了本尊，這個時候叫做紅、白菩提心，可以講是本尊的菩提心。但是本尊的菩提心，你已經證得了本尊，相應了本尊，你所做的一切菩提行為，完全是本尊的行為，這亦可以講，紅、白菩提心也就是本尊的菩提心。
　　所以，真正的講菩提心，有「願菩提心」、「行菩提心」、「勝義菩提心」、「三摩地菩提心」、「紅白菩提心」，就是這五種。大家好好體會發菩提心，光是有願，還是不夠的，要去行，去行的話，不執著於行，到達空義，就是勝義菩提心。那麼入在定中，轉法輪，在轉法輪中去度所有的眾生。化身千千萬萬去度所有的眾生，就是三摩地菩提心，到第五種的時侯，你變化本尊，所行所為跟本尊一樣的誓願，就是紅白菩提心。
　　嗡嘛呢唄咪吽。
一九九二年十一月二十日